杠杆推荐平台怎么选
并非真正意义上的历史，不过是王朝覆灭与重建的不断轮回。
您听听这话说的，够不够狠？够不够扎心？好了，既然原话摆在这儿了，咱今天就好好掰扯掰扯，这个大胡子德国哲学家，凭什么敢这么瞧不起咱们老祖宗的五千年？
免息股票配资咱先把话说透。黑格尔说这话的时间点是1821年，他的《法哲学原理》就在那一年出版。那会儿欧洲工业革命都干得热火朝天了，火车冒烟、机器轰鸣，人家觉得自个儿活在一个日新月异的时代，进步速度跟坐火箭一样。可他再看咱们中国，当时还是晚清，闭关锁国的政策把国门关得死死的。他一个德国老头儿，连中国都没来过，只是靠传教士带回去的那点二手材料打量咱们，他眼里看到的是啥？是大清帝国暮气沉沉的样子，是跪在朝堂上的奴才，是僵硬不变的律法，就是一潭死水。可你想啊，他用那一瞬间晚清的“快照”，来否定咱们五千年的历史演进，这就像你趴在一个掉进泥坑的人脸上拍张照片，然后说这人从生下来就这么脏，这公平吗？这明显就是以偏概全，是用西方那套“进步史观”的尺子，硬往咱们身上套。
再说了，黑格尔这个人心里头有本账，他把世界历史看成“绝对精神”发展的过程，说白了就是觉得全世界都得学欧洲才行。在这套标准下，东方文明永远排在初级阶段，他称之为“历史的幼年时期”。他看咱们的王朝更替，就觉得像赌场里换个庄家，牌桌没变、规矩没变。可事实真是这样吗？咱别的不说，光说治国理政的制度创新。从秦始皇搞的郡县制，到汉武帝推出的察举制，再到隋唐往后越来越成熟的科举，你告诉我这叫没变化？欧洲在当时还深陷在贵族世袭的泥潭里，阶层根本固化不动，普通老百姓想出头几乎不可能。可咱们这边，一个穷山沟里刨土种地的放牛娃，只要书读得好、文章写得棒，就能一路考到京城当状元，这不叫社会的巨大进步叫啥？老黑看咱们几千年不变的封建“外壳”，却对咱们内部脱胎换骨的社会治理模式视而不见，他这观察的眼光，说到底还是不够毒辣啊。
元股证券:ygzq.hk再者，黑格尔说咱们没有真正的历史，那咱们历史上那些璀璨到极致的东西，又该怎么解释呢？你玩电子游戏还需要电脑硬件支撑，文明存在也得有载体，而咱们最大的宝贝就是那个从来没断过的汉字！欧洲那边为啥分成这么多小国？有个观点说得挺到位，如果欧洲用的是统一的象形文字而不是几十种拼音文字，它可能早就大一统了。就凭咱们不管换成谁当皇帝，全国各地都在读同样的四书五经、用同一个文字，咱们就是全世界独一无二的文明存续形态。更别说火药、造纸术、印刷术这些硬核发明，那是直接改写了整个人类历史的进程。说句不好听的，在那个信息极度隔绝的年代，西方人自个儿还窝里斗得不可开交，他们哪来的底气就能断定咱们几千年的演进全是死循环呢？这口气，说实话真咽不下去。
可话又说回来，咱们也不能把黑格尔说的话全盘推翻，他一棒子全打死，咱们也不能跟着情绪上头把所有话都堵回去。他提到王朝周期律这个概念，的确是咱们古代社会确实存在的痛点。从“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的宿命来看，咱们很多朝代确实都栽在了土地兼并和官僚腐败这两个坑里。初期资源分配还算讲究均衡，后面越往后走财富越往少数权贵手里攥，底层老百姓活不下去了，就揭竿起义，然后整个系统推倒重来，这就是所谓的“推倒式再分配”。这一点上，黑格尔确实戳中了咱们治乱循环的核心，他的批评有其深刻之处，我们应当正视这种历史的反思。
总的来说，黑格尔的这段评价更像是19世纪欧洲崛起时那股傲慢的文化偏见。他真正匮乏的，不是观察的眼力，而是跨越文化隔阂的理解诚心。
各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论杠杆推荐平台怎么选。
元鼎证券｜广东省可靠的网上配资炒股服务平台提示：本文来自互联网，不代表本网站观点。
